“小人”的用处——用小人做小人的事情
天下事，有高雅事也有庸俗事；天下人，有君子也有小人。面对复杂多变的具体情况，一个领导要有能力使用君子，使用高尚之人；也要有能力使用小人，使用庸俗之人。用君子做君子的事情，用小人做小人的事情。
有些企业管理者在事业发展到一定阶段的时候，就喜欢清理队伍，特别是对干部队伍进行大清洗，有人把这种人事震荡总结为“把君子留下来，把小人清理掉”。这种清理小人的思想有着很深的文化渊源。
这个现象让我想起了诸葛亮。在《出师表》中，孔明先生提到了一个很经典的命题“亲贤臣，远小人”。可以说，这个命题对后代的管理者产生了很深远的影响。在这里，我们想反思一下如何对待小人这个话题。小人是重利轻义的，是不招人喜欢的，那么管理者要不要彻底疏远他们呢？
有一个“孔子逸马”的典故恰好说明了这一点。话说孔子东游，乘坐的马车不慎将路边的麦苗压倒了一片。种地的老农不依不饶，车行受阻。于是孔子派自己的学生前去劝老农让路。可是接连派了颜回和子路前去，都没能奏效。这时，孔子改派给自己赶车的车夫前去，结果几句话就把拦路的老农说通了，车队得以继续前进。
颜回和子路的学识才华都要比把马车车夫不知道高出多少倍。单纯看口才，如果是在国家议会、记者招待会或者新闻发布会上，两个人一定可以讲得风生水起、满堂喝彩，但是面对一个发脾气的、没什么文化的老农，两个人的才华还抵不上一个车夫的说辞有效。这就叫做“每个人都有自己的舞台”。
天下事，有高雅事也有庸俗事；天下人，有君子也有小人。面对复杂多变的具体情况，一个领导要有能力使用君子，使用高尚之人；也要有能力使用小人，使用庸俗之人。用君子做君子的事情，用小人做小人的事情。
你看寺庙里的四大天王，个个凶悍无比，但是大慈大悲的佛祖也还是要用这四个凶神来做保安工作。钟馗负责捉鬼，钟馗自己也是个鬼，用鬼来捉鬼，这就是个很好的思路。
任用君子很容易，君子看着顺眼，管理起来也容易；小人就不一样了，看起来不顺眼，管起来也不容易，但还是必须用，没有这样的心胸是不行的。
用君子是人品，用小人是智慧。所以，对于“亲贤臣，远小人”这个命题，我们改一个字，叫做“亲贤臣，治小人”。作为管理者，面对的不管是老虎还是老鼠，都不要害怕，也不要让它们处在自己的视线之外，要运用管理手段把它们驯服了、管住了，让它们接受组织规范并为组织做贡献。这就叫做“管理者要能站在自己头脑之上”。
在看到小人的缺点和问题的同时，对于领导者来说，还有一个更具挑战性的任务，就是看到“君子之祸”。
《唐书》中记载了唐太宗关于隋文帝杨坚的一段对话。
太宗皇帝问房玄龄、萧：“你们觉得隋文帝这个皇帝是什么样的领导？”
房、萧二人认为，隋文帝是一个励精图治的皇帝：生活简朴、工作努力、废寝忘食、勤劳思政。他每天处理政务常常忙碌到太阳偏西。与五品以上的干部一起讨论国家大事，忙起来的时候，都顾不上吃饭，由身边的卫士给送点饭就算一顿了。他虽然算不上性体仁明，但也算是个励精图治的管理者。
没想到李世民却给了一个完全不同的答案。他总结了这个君子型皇帝的两个致命缺点：一是不明喜查，也就是说自己不能决断，就要反复检查下属，扰乱了工作秩序，带来了猜疑。二是事皆自决，什么事情都是自己说了算。这是一个大问题。事情一多，忙不过来，身体就会受到伤害；更重要的是，公司各个领域都有一些已经做过贡献的老同志，还有一些初出茅庐的年轻人。如果按照杨坚的工作方法，那么肯定是老同志感觉受冷落，年轻的同志得不到锻炼的机会，而领导自己的才华能力又比较有限，这样不但大家不满意，而且工作本身可能还会出问题。
李世民指出，隋朝的灭亡不是从杨广开始的，而是从杨坚就开始了。李世民的主张揭示了一个重要的现象：君子之祸。与君子对立的是小人，小人资源少、人气低、只图眼前的利益，所以即使出问题也不是全局的大问题。君子就不一样，德高望重、人缘好、名声好、有追随者，若是出问题肯定是全局性的大问题、大麻烦。而且真的出了问题，他还会振振有辞—就算交学费了！同时，因为君子人缘好、人品好，大家对他的问题就比较容易忽视，监督的力度也不是很大，一来二去就真出大问题了。因此，在重要管理岗位上安排人，不仅要看人品道德，还要看是否具备相应的胜任力。
小人也能用，但要牢记“三度”
什么样的人是小人呢？心胸狭窄，为达目的不择手段的人就是小人。因为一个正派人做事情一定是选择手段的。
识别小人的四个标志：
第一，见利忘义，小人往往见了利益什么都不顾，连吃相都顾不上了；
第二，阳奉阴违，小人在你面前说一套，背后又说一套，两张脸；
第三，无事生非，小人所在的地方总是会搬弄出一些事情来，无端生事；
第四，拉帮结伙，小人会拉一些人去对付另一些人。
如何用好小人？这是一个通常在管理上人们不大注重，在实际中又经常出现的问题，也是让很多人头痛的问题。我发现，很多医院领导，特别是公立医院，经常是栽在小人手里。本来干得挺好，结果一不小心掉进了小人挖好的沟里。大江大河都过去了，却在阴沟里翻了船。
作为院长，不但要懂得识别小人，关键要明白怎么对付小人。对付小人有四个不同层次的对策。下策是：怒而不能除之；中策是：怒而除之；上策是：不动声色妙除之；上上策是：将心比心善用之。
这四个不同的层次会收到不同的效果。
第一个层次：下策，怒而不能除之。在医院里某个人是小人，所有员工和院长都知道那个人是小人，但是，因为有一些利益或有一些感情纠葛，不能除掉他。这就是怒而不能除之，其结果只能是把自己气得够呛，这是下策。
第二个层次：中策，怒而除之。发现了谁是小人，就表示绝对要除掉他，不惜一切代价，这样做的结果往往是小人很难除掉。当你要除掉他的时候，他就开始写举报信举报你了，开始整你了。很多院长翻船都是这样的，本想除掉小人，结果小人反过来除掉了他。小人带来的后患无穷，君子惹得起，小人惹不起。
第三个层次：上策，不动声色妙除之。会“请神”更要会“送神”，能用者善用之，不能用者善去之。发现小人，不动声色。有一个院长的方法很值得推荐，他一般是这么对付小人的：给小人一个不可能完成的任务，他完不成，自己就会蔫了。如果他完成了，就立了大功，给他约定的奖励，能够完成任务证明他是个人才，应该善用之。但往往是完不成的时候居多。
第四个层次：上上策，将心比心，善用小人。发现小人，用好的制度与好的态度来对待，像用君子一样用小人。把小人用成君子，而君子不被用成小人是最好的方法。
其实，“小人”是一个很复杂的词，你我身上都有小人的特质。举个最简单的例子，我们本来行事光明磊落，不屑于使用鸡鸣狗盗的手法，但是，如果有一天实在把你惹火了，你也会拍着桌子说：“你不仁，休怪我不义！”所谓的不义，也就是用小人的手段来对付小人。以小人的手段来治小人，那我们不就也成了小人吗？
我们很多人身上都有小人的一面，遇到某些事的时候也会用小人的方法来解决。问题是，一般我们是用小人的方法对待小人，用君子的方法对待君子。那么，你眼中的小人有没有君子的一面呢？肯定是有的。小人有的时候也会有君子之风。
人有两面性，既有魔鬼的一面，也有天使的一面。关键在于你要激活的是他善的一面。如果你做了不善的事，激活的是他恶的一面，他就会觉得，领导你有小人之心，就莫怪我用小人的手段了。这也给他采用小人的手段找到了理由。
所以，我们要有一个好方法来对付小人，要有一套对付小人的制度，让小人没办法跳过，没有办法抗拒。对待小人要用君子的态度，还要用大人的尺度，大人有大量，不要跟小人太计较。
综上所述，对待小人，要牢记三度：小人的制度、君子的态度、大人的尺度。
在用人高手的眼里，对人的分别不是简单的非黑即白，还会有一个灰色的过渡。人有各种各样的色彩，都会有过渡色。如果你能量高，可以把小人变成君子；如果你能量不够高，很可能会把君子变成小人。
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