新时代指的是中国特色社会主义进入新时代。国家实现了从站起来,富起来到强起来的伟大飞跃,为实现我国伟大的复兴梦而努力奋斗。以下是小编整理的新时代宣传思想工作心得体会范文(精选4篇)，仅供参考，希望能够帮助到大家。
新时代宣传思想工作心得体会1
内容提要：实施乡村振兴战略，要切实把习近平同志关于“三农”工作的重要论述作为行动指南和根本遵循，确保认识到位;把“五级书记抓乡村振兴”落到实处，确保领导到位;造就一支懂农业、爱农村、爱农民的农村工作队伍，确保情感到位;把握产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，确保措施到位;解决好钱从哪里来、怎么用、怎么管的问题，确保投入到位;开展乡村振兴统计监测，确保考核到位。
实施乡村振兴战略是以习近平同志为核心的党中央作出的重大决策部署，是在新的历史条件下全面做好“三农”工作的总抓手。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，牢固树立“四个意识”，确保认识到位、领导到位、情感到位、措施到位、投入到位、考核到位，持之以恒实施乡村振兴战略，统筹推进乡村振兴各项工作，以只争朝夕的精神状态和稳中求进的工作举措，把乡村振兴的美好蓝图一步步变为现实。
夯实思想基础，确保认识到位。中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。当前，最突出的发展不平衡，是城乡发展不平衡;最显著的发展不充分，是农村发展不充分。实施乡村振兴战略是时代的呼唤，是解决新时代社会主要矛盾的需要。解决新时代社会主要矛盾，必须坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。对于实施乡村振兴战略来说，就是要切实把习近平同志关于“三农”工作的重要论述作为行动指南和根本遵循。应认识到，如期全面建成小康社会，进而全面建设社会主义现代化国家，最艰巨最繁重的任务在农村，最广泛最深厚的基础在农村，最大的潜力和后劲也在农村。在实现新型工业化、信息化、城镇化的进程中同步实现农业农村现代化，这样的小康社会和社会主义现代化才能经得起历史和人民的检验。还应认识到，当前我国经济运行稳中有变，面临一些新问题新挑战，外部环境发生明显变化。农业要比以往更加注重保供给、提质量、稳物价，继续为稳住经济社会发展大局发挥“压舱石”和“稳压器”作用，继续为国家宏观调控留出回旋余地和腾挪空间，为党和国家工作全局赢得战略主动。更应认识到，振兴乡村是人民的期盼。农民群众期盼得到更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。带领人民创造美好生活是我们党始终不渝的奋斗目标，让改革发展成果更多更公平惠及亿万农民群众是新时代赋予我们的历史重任。这就要求我们真正把“三农”工作作为全党工作重中之重，坚持农业农村优先发展，更加注重农业农村发展的整体性和全面性，把乡村建设和城镇建设摆在同等重要的位置，坚持工业农业一起抓、城市农村一起抓，推动实现包容性、普惠性发展，使广大农民的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。
发挥政治优势，确保领导到位。习近平同志在2017年底召开的中央农村工作会议上指出，必须加强和改善党对“三农”工作的领导。办好农村的事情，实现乡村振兴，关键在党。坚持党管农村工作，是做好“三农”工作的最大政治优势。加强和改善党对“三农”工作的领导，就要完善党领导“三农”工作的体制机制，提升党领导乡村振兴的能力和水平。要把“五级书记抓乡村振兴”落到实处。按照党委和政府一把手是第一责任人的要求，调整、完善、充实各地农村工作领导机构，配齐配强力量，落实中央统筹、省负总责、市县抓落实的工作机制。治国安邦，重在基础。基层党组织强，就可以强基固本。要坚持把行政村作为乡村治理的基本单元，稳定县乡村三级治理架构。落实乡村基层组织运转经费保障政策，推进乡村善治。不断提高乡村基层组织建设和运转的保障能力，建立完善激励约束机制，促进农村基层组织建设，确保有人干事、有钱办事，夯实党在农村的执政根基。
践行“一懂两爱”，确保情感到位。坚持以人民为中心，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略之一。实施乡村振兴战略，必须坚持以人民为中心，造就一支懂农业、爱农村、爱农民的农村工作队伍。懂农业，就要准确把握国情农情，用辩证思维、唯物史观、国际视野来看待、分析中国的农业农村农民问题，深刻认识到“三农”问题是关系国计民生的根本性问题，围绕现代农业发展刻苦钻研、懂行精进。爱农村、爱农民，就要倾注感情、肩负责任，守土尽责、勇于担当，在中国特色社会主义乡村振兴道路上行稳致远。回顾历史，在我国革命、建设和改革各个历史时期，农业、农村和农民都为国家独立、民族解放和国家工业化、城镇化、现代化作出了巨大贡献。但是，土地增值收益“取之于农、用之于城”的问题长期存在，“农村的地自己用不上、用不好”的问题尚未破解，农村人才、土地、资金要素单向流入城市的局面还没有得到根本扭转，农村基础设施和基本公共服务与城市相比还有很大差距，破除城乡二元结构依然任重道远。在国家经济实力、财力和综合国力日益增强的情况下，更要千方百计创造条件，加快形成工农互促、城乡互补、全面融合、共同繁荣的新型工农城乡关系。“三农”工作干部做到懂农业、爱农村、爱农民，要学深悟透习近平同志关于“三农”工作的重要论述，切实了解农民群众的诉求和期盼，遵循农村发展规律，维护好农民群众的切身利益;要有决心有能力有韧劲落实党的“三农”政策，密切联系群众，带领农民致富，维护农村稳定。同时，要树立懂农业、爱农村、爱农民的用人导向，加强“三农”工作干部队伍培养、配备、管理、使用，引导他们积极投身于乡村振兴的伟大事业。
聚焦重点难点，确保措施到位。乡村振兴是一项系统工程，要按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求，既坚持统筹推进、全面振兴，又着力抓重点、补短板、强弱项。一是立足产业兴旺，切实保障国家粮食安全和主要农产品有效供给。深入推进农业供给侧结构性改革，促进农村一二三产业融合发展，着力推进农业绿色化、优质化、特色化、品牌化，推动农业提质增效和增强竞争力，实现产业振兴。大力支持国家现代农业产业园建设，着力打造高起点、高标准的现代农业建设样板区、乡村产业兴旺引领区。以培育一批产业强、产品优、质量好、生态美的农业强镇为重点，实施产业兴村强县行动，推动农业产业结构升级和农村经济动能转换，并建立联农带农机制，促进农民就近就业、增收致富。给农业插上科技的翅膀，围绕良种良法良田良品扎实工作，持续巩固和提升农业综合生产能力。二是立足生态宜居，推动绿色发展，建设宜居宜业的美丽乡村。发挥农业多种功能，融生产生活生态于一体，发展观光休闲农业和智慧农业。持续改善农村人居环境，大力实施农村人居环境整治三年行动。将农村人居环境整治与美丽乡村建设等工作紧密结合，坚持因地制宜、村民主体、建管并重、有序推进，重点做好农村生活垃圾处理、厕所粪污治理、生活污水处理等工作，推进改善农村人居环境示范县、示范村建设，以典型引路，促比学赶超。三是立足乡风文明，以社会主义核心价值观为引领，发掘传统农耕文化，支持乡村文化建设，弘扬民族精神和时代精神，弘扬主旋律，树立社会正气。四是立足治理有效，完善农村“一事一议”民主决策机制，抓好新型农村集体经济振兴计划、农村综合改革试点试验、农村集体资产清产核资等重点工作，加快推进乡村治理体系和治理能力现代化。五是立足生活富裕，着力抓好增加农民收入这个“三农”工作的中心任务。坚持在发展中保障和改善民生，大力培育新型职业农民，支持新型职业农民创新创业，支持新型农业经营主体与小农户利益联结、共同发展，支持外出经商务工农村人才返乡创业，鼓励社会资本到农村投资兴业，促进农民就业增收，让广大农民有更多归属感、获得感。积极构建完善财政综合扶贫政策体系，增加财政专项扶贫资金投入，加强贫困县涉农资金整合，深入实施打赢脱贫攻坚战三年行动。
强化资金保障，确保投入到位。乡村振兴战略是党和国家的一项重大战略，离不开真金白银的投入。要建立健全乡村振兴战略财政投入保障制度，创新投融资机制，拓宽资金筹集渠道，加快形成财政优先保障、金融重点倾斜、社会积极参与的多元投入格局，确保投入力度不断增强、总量持续增加，确保财政投入与乡村振兴目标任务相适应。加快推进财政事权和支出责任划分改革，明确和强化各级政府“三农”投入责任，层层传导压力，解决好钱从哪里来、怎么用、怎么管的问题。要贯彻落实党的十九大关于“重中之重”“优先发展”的要求，夯实财政支持乡村振兴的制度基础和保障机制。贯彻落实习近平同志关于将更多土地增值收益用于农业农村的重要指示，按照“取之于农，主要用之于农”的原则，调整完善土地出让收入使用范围，逐步提高土地出让收益用于农业农村的比例。按照党中央、国务院关于推进涉农资金统筹整合的决策部署，探索构建涉农资金统筹整合长效机制。健全农业信贷担保体系，推动农业信贷担保服务网络向市县延伸。通过担保费率补助和以奖代补等方式，支持地方农业信贷担保机构降低担保门槛、扩大担保覆盖面，切实增强新型农业经营主体贷款的可得性。充分发挥农业领域政府引导基金作用，落实涉农税费减免政策，带动农业领域社会投资。坚持农村金融改革发展的正确方向，健全适合农业农村特点的农村金融体系，把更多金融资源配置到农村经济社会发展的重点领域和薄弱环节。发挥财政资金引导作用，加强监管，规范发展农业保险市场，提高农业保险服务质量。
加强激励约束，确保考核到位。为确保地方各级党委和政府真正把实施乡村振兴战略摆在优先位置，把党管农村工作的要求落到实处，必须加强乡村振兴目标任务的考核监督和正向激励。按照2018年中央一号文件要求，各省区市党委和政府每年要向党中央、国务院报告推进实施乡村振兴战略进展情况。相应地，要加快实施市县党政领导班子和领导干部推进乡村振兴战略的实绩考核，把考核结果作为选拔任用干部的重要依据，充分发挥监督考核的“指挥棒”作用，激励先进、鞭策后进，形成党政干部推进乡村振兴的硬约束。以科学、全面、实用、精准为原则，建立能够客观反映乡村振兴进展的指标和统计体系。围绕2018年中央一号文件和乡村振兴战略规划提出的约束性指标、重大工程、重大项目、重大政策和重要改革任务，开展乡村振兴统计监测，夯实考核评价基础。
新时代宣传思想工作心得体会2
2022年，中共中央印发了《中国共产党宣传工作条例》(以下简称《条例》)，并发出通知。通知指出，宣传工作是党的一项极端重要的工作，是中国共产党领导人民不断夺取革命、建设、改革胜利的优良传统和政治优势。纵观新中国的发展历史，中国共产党一直都善于依靠群众、发动群众，时刻牢记着我们党“来自人民，为人民服务”的初心。《条例》的颁布，为新时代广大党员干部的宣传工作指明了方向。我们要以时不我待，只争朝夕的紧迫感，合力奏响新时代宣传工作的“最强音”。
精准聚焦发力，唱响中心工作的“主打歌”。做好新形势下宣传工作，首先需要各级党委(党组)将xxx总书记关于宣传思想工作的重要思想学习到位、领悟到位。以“抓学习、促进步”的方式，举办座谈会、畅谈会，鼓励干群积极发言，在学习和发言中，让党员干部不断领悟xxx总书记关于宣传工作的思想。此外，我们还要聚焦党中央颁布的一系列惠民利民政策，突出“精准”二字，把党和国家对人民群众的关心传达到基层，把政策讲给人民群众听，把政策落实到广大人民群众身上。要唱响宣传中心工作的“主打歌”，就是要广大党员干部先在“学懂弄通”上下功夫，再在走村入户上花心思，要把政策与实际情况相结合，不能“照本宣科”，简单地把政策“读”给群众听，还要用百姓们听得清、听得懂的话表述出来，让百姓真正感受到党和国家的关心，这样才能让政策更好地“落地”。
精要挖掘典型，立起宣传建设的“风向标”。推动宣传工作往深里走、往实里走，需要我们用具体的人物、具体的事例，让思想理论化为实实在在的人和物，不断壮大舆论声势。比如当代的“全国优秀共产党员”张富清一辈子的默默奉献、甘于平凡精神，“时代楷模”黄文秀生前在扶贫路上一心为村民着想的无私精神。一个名字，就是一个具体的事例。在宣传工作建设上，我们既要发挥正面典型的积极引导作用，还要建立起反面典型的警示教育机制。我们要让正能量传遍大街小巷，让中华民族的优秀传统美德牢牢印刻在大家心中，还要让那些负面的、不好的事例引起大家的重视，防范于未然，立起宣传建设的“正面风向标”，树立宣传建设的“反面警示牌”。
精心培养骨干，打造薪火相传的“主力军”。发展是第一要务，人才是第一资源。做好宣传工作，要在“固本培元”上下功夫，还要在“育种蹲苗”上做文章。培养出一批有潜力的宣传工作者，不断用“实战”“挑战”，挑选出一批宣传骨干，“锻造”成宣传人才。此外，对于人才的培养，我们不仅要注重“打磨”，还要注重“呵护”，在适当的时候予以鼓励。建立健全宣传工作激励机制，对于宣传工作者而言，既是一种激励，更是一种鞭策，对于宣传工作而言，也会更加有利于培养宣传骨干、选拔出优秀骨干，让一代又一代宣传工作者“薪火相传”，让宣传工作的“主力军”时刻保持在“打磨”中进步，在进步中受到鼓励，在被鼓励中取得更好的成绩。
奏响宣传工作“最强音”，就是要打造出一支能够把稳“风向标”的“主力军”，聚焦发力，把政策和工作实际情况结合起来，把正面典型宣传和反面案例教育结合起来，把“千锤百炼”和“奖拔公心”结合起来，共同唱响宣传工作的“主打歌”。
新时代宣传思想工作心得体会3
1842年，马克思提出了一个著名的被后人广为引用的论断——“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，并在一系列文章中阐发了他对“真正的哲学”的论断。把这一论断与习近平新时代中国特色社会主义思想融会贯通起来学习思考，能够深化我们对党的创新理论与马克思主义既一脉相承又创新发展的理解，增强对其真理性的认知、认同。
回应时代问题
在马克思眼中，“真正的哲学”既不是“证明__真理”的中世纪哲学，也不是不“纵论时事”“不与现实发生联系”的德国古典哲学，它必须把“一个时代的迫切问题”作为自己的研究对象，因为“问题是公开的、无所顾忌的、支配一切个人的时代之声，是时代的格言，是表现时代内心状态的最实际的呼声”。坚持问题导向，通过解决重大问题推进理论和实践创新，恰恰是习近平新时代中国特色社会主义思想的显著本质特征。
在由大向强的发展进程中，我国改革发展、内政外交国防、治党治国治军的方方面面，始终面临一系列挑战和考验，这些挑战和考验既有来自外部的，又有来自内部的;既有不时出现的新情况，又有沉淀多年的老问题;既有党内认识一致没有争议的问题，又有党内说法不一、莫衷一是的问题。如果思想理论不能给出正确的判断，不能拿出正确的解决方案，不能指导实践正确地应对和化解这些问题、挑战与风险，我们的事业就会陷于被动，走入低谷，出现混乱，遭受挫折，特别是党内军内出现的政治问题和消极腐败现象长期得不到解决，亡党亡国绝不是危言耸听。
习近平新时代中国特色社会主义思想，敏锐地捕捉这些时代性问题，不断对一系列时代之问作出新判断，提出新理念，形成新思想，部署新战略，化作重大方针、政策，并灵活运用到实践中，推进党和国家事业发生历史性变革，取得历史性成就，极大改变了党的面貌、国家的面貌、军队的面貌。
表达人民呼声
马克思从“现实的人及其历史发展”出发，把为“绝大多数人谋福利”看作人类“最高尚的职业”，把“人的自由和全面发展”当作自己学说的终极旨趣。从这一立场出发，真正的哲学“所关心的是一切人的真理，而不是个别人的真理”，是“自己的时代、自己的人民的产物，人民的最美好、最珍贵、最隐蔽的精髓汇集在哲学思想里”。习近平新时代中国特色社会主义思想以人民为中心，把人民放在最高位置，生动地诠释了“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。
把让老百姓过上好日子作为全部工作的出发点和落脚点，不断满足人民对就业、教育、医疗、住房、养老、生态等方方面面的需求。“小康不小康关键看老乡”，在全面建成小康社会进程中，突出打好脱贫攻坚战，不让一个兄弟民族掉队，让几千万贫困地区人民摆脱贫困面貌，一道迈入小康。即便连厕所这样的民生小事，习近平总书记也十分挂牵，指出厕所问题不是小问题，是城乡文明建设的重要方面，要推进“厕所革命”，补齐群众生活品质的短板。
“人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么”，以上率下，持续纠治“四风”，“打虎”“拍蝇”，消除发生在群众身边的腐败现象，干部清正、政府清廉、政治清明的良好生态逐步形成。在十三届全国人大一次会议闭幕式上的讲话中，习近平总书记84次提到“人民”一词，重申把人民高兴不高兴、满意不满意、答应不答应作为衡量一切工作的标准，誓言采取更大的力度、更实的举措，实现人民对美好生活的需要，赢得了人民群众的高度赞誉。
产生实践作用
马克思认为，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”，“不是反对现实的、现存的世界”的哲学不是“真正的哲学”，“真正的哲学”必须“同自己时代的现实世界接触并相互作用”，面对“使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被藐视的东西的一切关系”，对共产主义者来说，“全部的问题都在于使现存的世界革命化，实际地反对和改变事物的现状”。
作为执政党的思想理论，不但要自身正确，而且要贯彻得下去，并取得实践成果。世界上不乏这样的事例，一些执政党不乏正确理论，但由于种.种原因没有能变成现实。在习近平新时代中国特色社会主义思想中，如何实践、怎样抓落实，是其理论本身的重要内容。确保中国特色社会主义的伟大实践不发生颠覆性挫折，则必须坚持社会主义方向，坚定“四个自信”，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路，有了这一条就有了正确方向，就不会左右摇摆，遇到风浪也能闯过去。
坚持中国共产党领导，维护中央权威和集中统一领导，加强和改善党的全面领导，铲除各种消极腐败现象，就要建设人民衷心拥护、走在时代前列、担得起执政使命的党。坚持改革创新，用改革的办法解决制约发展的体制性障碍、结构性矛盾、政策性问题，就要推进国家治理体系和治理能力现代化。“一分部署九分落实”，坚持求真务实、真抓实干，搞好调查研究，就要坚持问题导向，当好“施工队长”，克服官僚主义形式主义，以“钉钉子精神”抓落实。
彰显世界价值
马克思看到，资本主义“由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界的了”，“物质的生产如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共财富”。在这样的语境下，“真正的哲学”越是民族的，也越是世界的。“必然会出现这样的时代……那时，哲学不再是同其他各特定体系相对的特定体系，而变成面对世界的一般哲学，变成当代世界的哲学”。
习近平新时代中国特色社会主义思想，之所以引发世界性的影响和推崇，在于选择何种发展道路和模式，是困扰各国执政党及其领导人的世界性问题。在这个意义上，中国面对的问题，不仅仅是中国的问题，而是许多国家碰到的世界性、时代性问题。我们的社会主义道路，不仅仅是中国自己的发展道路，它开创了一条不同于西方的创建人类文明的崭新道路;中国的经验也不单单是中国自己的经验，它打破了“东方从属于西方”，“西方模式”垄断国家治理经验的局面，使“构建人类命运共同体”得到普遍赞赏，既为世界上那些想加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新的价值旨归。
新时代宣传思想工作心得体会4
我们对马克思主义的信仰，是科学的信仰、理性的信仰。无论是马克思主义的理论体系、实践运动，还是信仰马克思主义的人，里面都贯穿着一个灵魂，就是马克思主义的核心价值追求。实现马克思主义的核心价值追求必须坚持社会主义道路。
不忘初心，方得始终。初心就是信仰，是根本的价值追求。中国共产党人的信仰是马克思主义。这个信仰要内化于心、外化于行，必须搞清楚两个基本问题：第一，信仰是什么?第二，马克思主义是什么?只有在此基础上，我们才可以真正把马克思主义信仰内化到灵魂深处、转化为现实的实践。
信仰是对价值的最高追问
信仰的本质是价值问题，是对价值的最高追问。信仰从本质上来讲是思想认识问题。人们认识世界有两个方面：一是想搞清楚“是不是”的问题，这是事实判断;二是想搞清楚“该不该”的问题，这是价值判断。事实判断服从唯物论的原则，与人们的主观愿望没有关系，是按照客观标准和外在尺度认识的世界;价值判断则服从价值论的原则，同一个事实不同的人有可能做出完全不同的价值判断，这是按照主观标准和内在尺度认识的世界。事实判断旨在求真，价值判断旨在求善。
信仰属于价值判断，但是，并不是所有的价值判断都是信仰问题，信仰是对价值的最高追问。价值判断就是回答“该不该”的问题。所谓价值追问，就是对“该不该”或者“有没有意义”问题的追问。价值观也就是怎么看“该”或者“不该”、“有意义”或者“没有意义”。如果对价值的追问超越了生命价值，就会上升为信仰。例如，什么是拜金主义的价值观?就是把金钱作为判断“该”或者“不该”的标准，认为有钱就该，没有钱就不该。但是如果把这样的价值追问达到这样的地步：为了钱就可以不活，即超越了生命价值，这就上升为对金钱的信仰。再如，什么是自由的价值观?就是把自由作为判断“该”或者“不该”的标准，凡是符合自由的就是该的，凡是不符合自由的就是不该的，但是如果把这样的价值追问达到这样的地步：不自由毋宁死，这就不是普通的自由价值观，而是对自由的信仰。
由此可见，为了信仰，是可以付出生命的。中国共产党人的入党誓词中说：随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。这就是信仰的宣示。
信仰具有理性和非理性的区别
信仰可以有很多种，但是总体上来说，根据追问价值通达信仰的不同方式，可以把信仰大致分为两类：理性的信仰和非理性的信仰。
人们认识世界分为两个方面，一个是事实判断，另一个是价值判断。事实问题是科学的范围，但是科学永远不能超越事实范围走向价值领域，也就是说，“是不是”的事实问题，永远不可能回答“该不该”的价值问题。价值问题是由人文来回答的。人文由艺术、宗教和哲学组成。它们都是回答价值问题的，但是它们回答价值问题的方式不同。艺术用感性直观的方式表达价值，宗教是用非理性的方式回答价值问题，哲学则是为价值找到理性的依据。
信仰是对价值的最高追问。艺术没有自己独立的王国，不可能直接通达信仰，只能用来表达信仰。那么，通达信仰只有两条路可走，一个是宗教，另一个是哲学。这两种信仰所达到的价值追问高度，没有本质区别，为了宗教的信仰可以献身，基于哲学的信仰同样可以牺牲生命。它们的根本区别在于通达信仰的方式：宗教是以非理性的方式通达信仰，是因信而信;哲学是用理性的方式通达信仰，是因真而信。也就是说，信仰有两种：理性的信仰和非理性的信仰。
非理性的信仰是排斥理性的。非理性的信仰不需要理由，是“因信而信”。宗教都属于这样的信仰。一个宗教信仰，无论它的逻辑多么严密，但前提是经不起理性追问的。
理性的信仰恰恰是以理性作为根基的，经过理性反思为真才信，是“因真而信”。马克思主义就是理性的信仰。
马克思主义是科学的理性信仰
马克思主义的信仰是科学的信仰、理性的信仰。那么，这样的信仰为什么是科学的和理性的?这可以从它对终极关怀的理性回答中找到答案。
人的特性在于，虽然生存于有限，却要追问无限;虽然存在具有偶然性，却要追问必然;虽然生命是暂时的，却要追问永恒。这就是终极关怀。也就是说，人类会立足于有限追求无限，有限的是现实生活，无限的是价值追求。那么，怎么通过有限的生命来通达无限的意义和价值呢?
从理论上来讲，只有两种可能：第一，通过无限延长自己的生命来追求无限的意义和价值。这绝对不是一个理性主义者所能够给出的答案，因为有理性的人都知道，无论一个人的生命有多久，总有大限要来临的那一天。第二，理性主义者的方案，承认生命有限，不去无谓地追求生命无限，而是追求生命的高度，也就是在有限的生命中追求无限的意义和价值。在这样的情况下，生命的长短已经不具备根本意义了。如果一个人的生命是有意义和价值的，即使是短暂的，也是灿烂的和值得的。
马克思沿着这个思路为共产党人找到了信仰。1835年8月，马克思中学毕业写过一篇作文——《青年在选择职业时的考虑》。在这篇作文中，马克思用诗一样优美的语言，表达了崇高的人生价值追求：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲;那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”选择“最能为人类而工作”这样的职业，这样的人生才有意义和价值。
马克思所倡导的价值追求到底是不是理性的和科学的?是不是值得信仰呢?让我们借用海德格尔的一个理念“向死而在”，从生命的终极意义上来追问一下吧：生命的本质实际上是一个有限的过程，不要去追求那个最终的结果，因为最终的结果都是走向无限的虚无，即死亡。我们只有面对无限，才能思考和规划如何安排好自己有限的生命过程，才能反向思考我们今天该不该这样活。
假设要面对死亡了，我们回顾一下自己的一生，感到生命是有意义和价值的，选择是无悔的，如果再重新度过一生的话，我们还会这么过。请问这个理由是什么?理由可以有很多，但是真正的理由绝不可能建立在世俗的基础之上，因为在这个时候世俗的东西已经没有意义了。既然生命的本质是一个过程，那么，有意义的生命在于过程的精彩。什么样的生命过程才是精彩的呢?马克思告诉我们：“尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”也就是说，一个人应该有尊严地度过自己的一生，有尊严的生命才是值得的，才是精彩的，才是有意义和价值的。对于没有尊严的生命过程而言，每一分钟的延续都是耻辱。什么样的生命过程才是有尊严的呢?马克思说因为生命得到了人们的尊重，达到了崇高。为什么会得到人们的尊重呢?马克思的回答是：因为“选择了最能为人类而工作”。什么是主义呢?“主义”就是核心的价值追求。什么是马克思主义呢?就是把马克思主义的创始人马克思所倡导的、被共产党人所遵循的价值和灵魂，即造福人民和为绝大多数人谋福利，作为核心价值追求。如果为了这样的价值追求可以献出生命，那就是对马克思主义的信仰。这样的信仰是科学的、理性的信仰，具有崇高的生命价值追求。
在实践中坚守共产党人的初心
我们往往会在不同的层次上使用“马克思主义”这个概念。比如说，马克思主义分为三个组成部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，这里是指马克思主义理论体系。再比如说，我们从事的事业是伟大的事业，因为这是造福人民的马克思主义事业，这里是指马克思主义的运动和实践。还比如说，我们是坚定的马克思主义者，这里是指把这个主义当成信仰的人。
无论是马克思主义的理论体系、实践运动，还是信仰马克思主义的人，都贯穿着一个灵魂，就是马克思主义的核心价值追求，这就是马克思主义的“道”。古人云：“道不离器。”马克思主义的“道”，就在马克思主义的理论、运动和实践中。马克思主义的根本特点在于它的实践性，而不是空谈“主义”。离开马克思主义的理论、运动和实践，马克思主义只能是一个幽灵。所谓“大道之行也”，“道”是用来行的，不行就没有“道”。
马克思主义的“道”就在马克思主义的理论表达、运动实践中，就在每一个信仰马克思主义的人的身上。实现马克思主义这一价值追求，必须坚持社会主义道路。社会主义正是对资本逻辑的扬弃、对资本主义的拨乱反正。所谓社会主义，就是把社会的整体利益和理性价值作为核心价值追求。如果制度理念、制度安排和制度设计是围绕让社会整体利益得到有效满足而提供充分的制度保障，这样的制度就是社会主义制度，这样的社会就是社会主义社会，这样的文化就是社会主义文化。
马克思主义和社会主义的关系就是“道器不离”：马克思主义是灵魂，社会主义是载体;马克思主义是价值追求，社会主义是价值实现方式;马克思主义是“道”，社会主义是“器”。如果马克思主义离开了社会主义，它只能成为空想，只能成为空中楼阁;如果社会主义没有了马克思主义，就会丢魂，就会走邪路。
由此可以看出一个清晰的逻辑，马克思主义无论有多少个理论形态，它的“道”只有一个，而实现马克思主义价值追求，即“行道”的方式可以有很多，也就是说，社会主义的具体模式可以有多个。苏联解体和东欧剧变并不能说明社会主义的失败，更不能说明马克思主义的失败，只能说明苏联模式具体路径的失败。同样的道理，中国特色社会主义的成功，说明每个国家、每个民族可以而且必须根据自己的文化传统、历史条件、面对的课题和任务、人民的需要和要求，选择适合自己的造福人民的具体道路。中国特色社会主义道路本身也不是一成不变的，而是随着时代转换而不断完善和发展的。
中国特色社会主义就是实现造福人民的马克思主义价值追求的中国道路。新时代中国特色社会主义就是21世纪中国马克思主义的价值实现形态，就是造福人民的具体实践和现实运动。正是基于对中国特色社会主义的自信和价值认同，我们把全国十几亿人的力量凝聚起来，为中华民族伟大复兴的中国梦而共同奋斗，带领人民不断创造“中国奇迹”，不断创造美好生活。
