金钱的惩戒与启迪——读《雅典的泰门》
这是一部莎士比亚没有完成的作品，但他的成就绝不亚于《哈姆雷特》、《罗密欧与朱丽叶》等莎翁的其他剧作。我一直追问：是什么让这部“在艺术上很不均横”“在诗法方面加工也不够”的作品，成为“一个卓越的悲剧”，让我看后心情久久不能平静？
《雅典的泰门》和所有悲剧一样，结局总是令人唏嘘感叹，从内心深处感到悲痛。但本剧似乎不至于此：泰门是雅典城的贵族，他乐善好施，本着人性本善的信念，毫无原则地将自己的全部财产散发给所有的人，他以为自己这样做是对的，却不知不觉中助长了人们的奸恶，得了他的好处的那些贵族没有一个人将他放在眼里，所有的人全认为他是一个大傻瓜！后来泰门破产，当他想那些曾经向自己请求帮助的人寻求帮助的时候，所有人都给他关上大门，借口推脱。泰门不相信这些人是真的良心丧尽，于是宴请所有的人来家中，用清水款待这些人，并痛斥他们的恶行。他的激烈的做法并没有引起人们的反省，大家反而认为他这一次是真的“疯了”。绝望与希望往往是一念之差，但差之千里！悲愤交加的泰门绝望了，躲到森林中过着几乎原始人的生活，不问世事。但命运和他又开了一个玩笑。在森林里，他竟挖出了一笔数目可观的黄金。无可就药的人听到这个消息又来骗取这些金子，泰门此时没有绝望，只剩下愤怒了。骂走这些见利忘义制之徒，泰门病了。有些人只有在需要别人的时候才会懂得别人的重要。此时雅典内乱，元老们又想起了泰门，希望泰门说服叛军，但被泰门拒绝。戏剧性的是，叛军首领艾西巴蒂斯受到泰门精神的感化，决心做高尚的人，并停止攻城，致力于和平。泰门死了，留下的碑文中有这样的话：“他活着的时候，憎恨一切人；他死后，寄希望于一场灾难把这世间所有的小人统统消灭。”
故事就这样完了。
首先，我感到：这个故事似乎不像是遥远的故事，好像近在咫尺。那样的社会固然令人失望，但当今社会不也为了金钱人们勾心斗角，大打出手吗？在《白痴》中，主人公娜斯塔西娅·菲里波芙娜对贵族们斥责道：“现在，你们都被金钱迷住了，迷得想发了疯一样！”当她把那把十万卢布扔进壁炉，全体来宾都屏息凝神地望着那熊熊的火焰怎样吞食这笔巨款，一个个眼睛充满血丝，心痛欲裂，恨不得一下子把它抓到自己手中。这又是怎样地爱财如命啊！没错，泰门经历的虽然没有娜斯塔西娅·菲里波芙娜所经历的人们对金钱“明目张胆”，但就实质而说，他们是相同的。我不知道现在的世界还有没有泰门似的人，但像那些泰门身边见利忘义如此之明显的人必定是有的，而且一直都有！像泰门那样的事件就有数不胜数：为了钱，国家与国家之间挑起战争；为了各自的利益，人民与人民之间反目成仇！
诚然，钱很重要，但是，当钱成为一种追求，一种希望，甚至一种信仰的时候，它就是罪恶。金钱带给人们的不仅仅是物质的富足，更是灵魂的考验。莎士比亚“认识到金钱是社会普遍罪恶的根源，也认识到人文主义理想在现实生活中是无法实现的。但对人类有前途始终抱乐观态度的莎士比亚决不会放弃他的理想，他要用艺术的力量去化解罪恶，用笔去探索战胜恶的途径。”
所以，在《雅典的泰门》中看似毫无希望的结局有了转折，因为毕竟有人受到了泰门的感化。泰门的悲剧是时代的悲剧，也是人类精神的障碍。泰门并不完美，他不知道应该以正确的方式让人们明白“君子爱财，取之有道”的道理，但值得肯定的是，他的内心相信着“人性本善”，虽然他日后放弃了这种想法。
人性是善是恶，这是千百年哲学家一直深思但没有定论的，也无法定论的命题。但是“人性本善”毕竟是我们对人的美好寄托。金钱的诱惑是难以抗拒的，但我相信对金钱追求必将随着人类社会走向共和、大同而发生改变。即使这是非常艰难与漫长的。
金钱与人性紧密相联，我们应当以怎样的眼光看待它们呢？轻看金钱，够用就行；人性本善，努力向善。不要让泰门的悲剧成为我们的悲剧，不要让金钱迷惑我们的双眼。请相信：在这个世界，有很多值得我们去追求的东西：自然、友谊、艺术……它们的价值，永远不能用金钱来衡量。这大概就是这部剧让我久久不能平静的原因吧。
金钱的惩戒与启迪——读《雅典的泰门》 程昊 1700字
