作者：XX县尖山镇中心小学厉光
《明湖居听书》节选自清末刘鹗(1857～1909笔名洪都百炼生)写的《老残游记》一书的第二回，原题为“历山山下古帝遗踪，明湖湖边美人绝调”。
《明湖居听书》是该书中以生动传神而素被人所称道的一段文字，它引人入胜地描绘了白妞说书的精湛技艺。
说唱的声音之美，并无一个实体的形象，全靠听觉鉴赏，因此很难直接描写，单单用几个拟声词或者抽象的描述，根本不能使人感同身受。但刘鹗却写得很成功，那是因为他灵活地运用了一种独特的修辞方法——通感。
从语法概念上讲，通感是一种修辞格，又叫“移觉”，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
虽然通感与比喻、拟人、排比等同为修辞方法，但是在创作难度和鉴赏水平上又要更高，它要求的是作者全身心地去感知生活或审美对象，从而捕捉到完整的艺术形象。且让我们来欣赏一下刘鹗《明湖居听书》里的最精彩的片段：
“王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。这时台下叫好之声，轰然雷动。”
其中“声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。”这一句，将听觉转换成味觉，将听书时的舒畅感觉代之以吃人参果时的美好味觉，形象生动，让我们这些没听过白妞说书的凡人也能想象出那种由闹到静，只有神仙才体会过如食人参果一样的感觉，实在是奇！
“唱了十数句之后”，白妞的音调“渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。”用“钢丝”来比喻歌声，写出了声音的尖、细。用“一线钢丝抛入天际”来形容歌声“渐渐的越唱越高”的动态过程，生动而传神。这里又将听觉转换成了视觉，令读者稍微想象一下，就能体会到了这样高超的说书艺术，实在是绝！
接下来的这几处，无不运用了上面这种感觉转换，如，“恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在做来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。”作者以山势的折叠多变，险奇气势来比喻歌声几啭之后，节节高起的声势，别出心裁，令读者通过对攀登泰山这样的具体活动的感受作类比，从而感同身受地体会到了白妞说书跌宕起伏的高超技艺。又如下面的“如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。”写出了声音由低渐渐升高，又曲折婉转的态势。“这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。”一般人很难对多而杂的声音作出恰当的描述，而刘鹗却把听上去多而乱的声音形容得五彩缤纷，如百花齐放，实在是高！
刘鹗善于找到不同事物的共同点，用读者常见的，可体验的感觉和形象做喻体，使我们读后身临其境，感同身受，达到了不同凡响的艺术效果，实在是令人拍案叫绝。从中我们也可以看出，通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果，它能使抽象的事物和感觉富有立体感、动态感、色彩感。
正因为通感在语言表达方面有如此其特殊而显著的作用，因此现代很多文学家都十分喜欢运用它。如:朱自清《荷塘月色》里的“微风过处送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，意境绵远。“但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”光与影乃视觉，名曲乃听觉，二者互为转换，极富诗意，实在是妙！
再如，鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中写到道：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉；……”这句话曾经令我久久地想象那种非常人能体会到的情感：怎样的悲凉呵，“浓黑的”，像煤炭那么黑吗?“非人间的”，没有比地狱更惨的处境了吧？一句话，鲁迅就把我们带到了那个我们永远也无法介入的境地，那个离绝望就差那么一小步的乱世。这还是要归功于通感这种语言艺术的妙用。
通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子；它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者的各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈，达到亦真亦幻的效果。
通感，是一种独特的修辞方法，更是一种高超的语言艺术。但要用好它，却非易事。但只要我们在生活中，用双眸去细心地观察，用真心去细腻地感受，用灵感去及时地捕捉，用双手去勤奋地练笔，或许有哪一天，爱好写作的你，我，也能像刘鹗、朱自清等文坛泰斗一样，写出自己独特的感受。
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