读完了鲁迅先生的《阿q正传》，阿q的形象便深深印在我的心中。阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日，尽管他“真能做”，
他能“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便 摇船”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
阿q常常用过去的和未来的事情来掩饰他现在的不幸，比如他常这样夸耀自己：“我以前比你阔多啦！你算什么东西。” “我儿子会阔多啦”可是当他说这句话时，他却连老婆还没有着落。被别人打时，他会自我安慰说：“是儿子打 老子。” 他更可以把自身的丑恶当作是炫耀的资本，当别人说他头上的癞疮疤时，他还自傲地认为别人“还不配”。
总而言之，“精神胜利法”所带给阿q的，在阿q自身看来，是值得炫耀的资本，是别人都没有而惟独自己有的值得大家都来学习的地方。但在我看来他是在用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。说得好听一点叫精神胜利法，其实那根本就是驼鸟的心态，遇到困难只管往地下钻，从不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。正是[size=10.0pt]这种精神胜利法使阿q[size=10.0pt]不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。所以说阿q是悲哀，他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的，但他却穷得只有一条"万不可脱"的裤子；他也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位，但在别人的心中他永远是卑贱、微不足道的；他是弱者,但他受了欺负却又欺负比他更弱小的，并以此为乐。他的愚昧无知，他的奴隶性，他的软弱性，正是导致他悲哀的根源。
如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我认为这是非常困难的，因为这种精神胜利法是一种自我麻痹和自欺欺人，以自负来安慰自己来逃避现实，会导致愈陷愈深，一直活在自己的世界中。
芸芸众生，没有谁一生都是一帆风顺的，谁都会在人生的道路上遇到大大小小的不如意。而正是这些大大小小的不如意才谱就了人生那道平凡而又动听的歌。
面对这些不如意，通常我们无非就只有两种选择，一则积极面对，二则消极面对。选择前者，不如意可以使我们锤炼意志、勇往直前、使人成熟、成为强者；选择后者，不如意使我们自欺欺人、自暴自弃、人生沉沦。而[size=10.0pt]阿q[size=10.0pt]的精神胜利法在一定程度上属于后者。没有面对的勇气，没有正确认识自己是阿q[size=10.0pt]的精神胜利法的一大特点，可人要想成功就必须学会正视自己。在巨大的不幸面前，曹雪芹倾注满腔心血于《红楼梦》，写出了这本传世不朽的经典；在巨大的困难面前，张海迪用惊人的毅力学会了多种语言，为社会作出了不可磨灭的贡献；在巨大的挫折面前，奥斯特罗夫斯基用手摸索着，完成了伟大的作品《钢铁是怎么炼成的》。我们有理由相信，只有在大风大浪中依然勇往直前的航船，才能到达成功的彼岸。
如果阿q有挣脱未庄封建思想的勇气，有正确认识自己的态度，也许鲁迅先生的[size=10.0pt]《阿q[size=10.0pt]正传》将修改结局。可惜阿q就是阿q，一切都以成定局。只希望我们能从阿q身上吸取教训，不重蹈阿q的悲剧。
阿Q的精神胜利法——《呐喊》之《阿Q正传》读后感 丰莉 1300字
